端午能说快乐吗_ 端午快乐可以说吗_优质端午能说快乐吗为什么

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综上，说“端午安康”更符合端午节的文化内涵和传统习俗，也反映了对传统文化的尊重和传承。

在端午节说安康，是祝愿对方身体健壮、平安无事。这与节日的初衷相符，由于这一天的主要目的是驱邪避疫，祈求全家平安健壮。因此，安康比高兴更能准确传达节日的祝福和祈愿。

人文缘起增添深意：端午节是纪念屈原、伍子胥、曹娥等先贤的日子。这些先贤的故事充满悲壮色彩，用“安康”祝福，既是对逝去先贤的缅怀，也是对当下生活的珍视，希望大众远离灾祸、平安健壮。

这种说法是不正确的，无论是说“端午高兴”还是“端午安康”，都是美好的祝福。网络流传“端午节只能祝安康不能祝高兴”，缘故一是认为端午节是悲伤日子，屈原、伍子胥、曹娥都投江；二是称五月是“毒月”，五日是“恶日”，为纪念逝去忠孝之人，因此只能说安康。

端午节说“安康”比“高兴”更合适，缘故主要有下面内容几点：节日起源：端午节最初是古人祛病防疫、驱邪避灾的节日。古人认为农历五月是“毒月”，五月初五更是“恶日”，易滋生疾病灾祸，像挂艾草、佩香囊等传统活动都有驱邪避疫寓意，因此基调庄重，用“高兴”祝福不合适。

说“端午高兴”和“端午安康”均可，无需纠结。“端午安康”说法的由来：2015年端午节前，少数文化人认为端午节是祭祀节日，因屈原投江等事件，是悲伤的日子且有祛病防疫等属性，因此不该说“端午高兴”，而应说“端午安康”。此说法经传播后，“端午安康”逐渐成为常见祝福语。

端午节说“安康”或“高兴”均可，二者都是美好的祝福。有见解认为应说“安康”，缘故在于端午节最初是夏季驱离瘟神和祭龙的节日，后来增添了纪念屈原、伍子胥、曹娥等的内涵，且古时五月初五被视为恶月恶日，有驱邪避瘟习俗，如挂艾草菖蒲、戴艾叶香包等，从这个角度讲，说“安康”更符合节日性质。

端午节说“端午高兴”或“端午安康”均可，需根据具体场景和对象选择合适的祝福语。从节日起源和传统习俗来看：端午节兴起早于屈原投江，最初有驱邪避瘟、祈求健壮的寓意，古人挂艾草菖蒲、戴香囊、喝雄黄酒等都是为了祛除病灾、祈求平安顺遂，从这个角度，说“端午安康”更贴合传统习俗内涵。

1、安康这个词不能随便用是由于一般都是用于祝福老人身体健壮、平安长寿，如果在任何节日都不分对象地祝福别人“安康”，听上去会有些不伦不类，因此很少用在对年轻人或小孩子的祝福上，然而在端午节的时候除外，由于它具有辟邪驱瘟的寓意，因此可以对任何人使用。

2、“端午安康”可以说，但“端午高兴”同样没难题，并不存在不能乱说的情况。一些人认为只能说“端午安康”，不能说“端午高兴”，其依据是端午节与屈原、伍子胥等投江人物相关，是个悲伤的日子。然而，这种说法站不住脚。

3、不能随便用安康一词的缘故安康这个词大多数情况下是用于祝福老年人，不过最近几年来，许多人会在端午节发祝福的时候，写上端午节安康，其实端午节安康与我国端午节的传统有着密不可分的关系，在古代端午节是为了辟邪驱瘟，是为了安康，因此端午节安康是有理可依的。

1、网络流传“端午节只能祝安康不能祝高兴”，缘故一是认为端午节是悲伤日子，屈原、伍子胥、曹娥都投江；二是称五月是“毒月”，五日是“恶日”，为纪念逝去忠孝之人，因此只能说安康。

2、端午节说“安康”比“高兴”更合适，缘故主要有下面内容几点：节日起源：端午节最初是古人祛病防疫、驱邪避灾的节日。古人认为农历五月是“毒月”，五月初五更是“恶日”，易滋生疾病灾祸，像挂艾草、佩香囊等传统活动都有驱邪避疫寓意，因此基调庄重，用“高兴”祝福不合适。

3、部分见解认为应说“端午安康”，缘故如下：一是天然缘起方面，端午节处于夏季开端，天气湿热，阴邪秽毒之气渐盛，蛇虫繁殖，“五毒尽出”，多病毒疫疾。此时各种祭祀、戴五色线、挂艾蒿等节俗都是为了禳灾、辟邪、祛病消灾，因此围绕消灾避疫的原始主题，“安康”的祝福更契合。

4、端午可以说高兴，也可以说安康，并非只能说安康。“端午节只能祝安康不能祝高兴”的说法大约在10年前出现，出处是自媒体一篇称“非遗专家杨广宇教授”介绍的文章，但“杨广宇教授”查无此人，该说法完全站不住脚。一方面，端午节兴起早于屈原投江；另一方面，端午节有诸多欢乐的活动。