无为而治的意思？
无为而治意思是自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。作宾语、定语；指以德化民。出自《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”无为而治是道家的治国理念。
无为而治内涵答题
一、历史来由
春秋战国时代，五霸争斗、七国争雄，战争连续不断，社会动荡不安。面对动荡的社会局面，思想家们纷纷提出治国安民的大政方略：名家福导礼治，儒家则主张以德治国，唯独道家老子提出”无为而治”。做为献给统治阶级的所谓“人君南面术”，”无为而治”对中国封建社会产生了深远的影响。“无为而治”原本出自《道德经》，是道家的治国理念。《道德经》享誉世界，被世界政要、精英名流、企业领导所崇拜，被奉为旷世奇书，万经之王。
二、主要内涵
”无为而治”本意并不是不为，是不过多的干预、充分发挥民众自我能动性，适于统治者。而儒家思想核心是道德规范，倾向于不妄为，适于每一个人。二者有相同点也有不同点，这一点值得注意。
从治国理政的角度研究”无为而治”也是有现实意义的。 所谓”无为而治”，就是通过无为而达到天下大治。什么是无为？从字面上看，无为似乎是无所作为、消极无为的意思，其实这是望文生义。老子所说的无为，决不是什么也不做。他说过：“天下难事必作于易，天下大事必作于细”，“为之于未有,治之于未乱”。这里的“必作”利‘为’呜“治”都是有为的意思。“无为”并非是无所作为，而是以无为而有为。
《道德经》的思想核心是“道”，“道”是无为的，但“道”有规律，以规律约束宇宙间万事万物运行，万事万物均遵循规律。
引申到治国，“无为而治”即是以制度（可理解为“道”中的规律）治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度。老子所说的“无为而治”是以法（“法”同“道”）治国，而非人治；人过多的干预社会秩序则乱，法治则井然有序。“无为而治”对于帝王个人准则而言，即是清心洞察、知人善任，将合适的人才摆在合适的岗位上，具体事情分摊给臣下去做，不必事必躬亲。
自己什么也不用做，而使天下得到很好的治理。无为而治最初的意思是，当舜执政时，他遵循了尧的想法和主张而没有做任何细微的改变。后来一般指用道德来感化于民，来治理国家。
无为而治是道家的基本思想及其修行的基本方式。老子提出的“无为而治”的思想，他认为，世界万物都是由道产生的，世界万物的运动都遵循道的规律。
那么道的规律又是什么呢？老子说：道法自然。 可以看出道最基本的法则是自然，也就是说，它是自然而然的，由于道是基于自然的，所以应该按照自然对待事物，并以无为而治，让事物道的自然状态不会受到干扰，也不应采取任何行动来影响事物的自然过程。
：无为是人生的最高境界也是治理国家的最高水平。自然而然顺应客观规律，顺应治理国家一定的条件和相应的整体素质。无为而治的本质是治理国家的长远规划和战略，看视无为，实则有为，眼下无为，长远有为。
无为而治不是无所作为，适应客观规律，无为而治，不是在让国家服从命运，受人怜悯，而是积极，乐观，主动地控制国家在现实环境中所遇到的矛盾，在适应客观冲突的同时，制定合理的政策和策略。
“无为而治”的最终目标是实现良好的治理和发展。 “无为”表明的是管理者不必亲自动手并参与所有工作，如果是这种情况，管理者自己将陷入琐碎的事情中，而忽略了国家“大政策大方针”的规划和掌握；相反，被管理者的创造力也会受到极大的抑制。因此，“无为而治”的基本内容是管理者和被管理者都可以“解放”他们不同的智慧和能力，来提高各自的主观能动性。
无为而治是中华民族创造出的伟大治国哲学思想，这也与老子“治大国若烹小鲜”的思想相一致。
无为而治的现实意义
无为而治的现实意义：对于当代的企业，无为而治积极性必须来自于下层。其次，不能上下全部有为。最后，一旦整个组织上下都信奉无为而治，那么，组织的生命力就会消失。
从治国理政的角度研究无为而治也是有现实意义的。所谓无为而治，就是通过无为而达到天下大治。什么是无为？从字面上看，无为似乎是无所作为、消极无为的意思，其实这是望文生义。
老子所说的无为，决不是什么也不做。他说过：“天下难事必作于易,天下大事必作于细”，“为之于未有,治之于未乱”。这里的“必作”利‘为’呜“治”都是有为的意思。“无为”并非是无所作为，而是以无为而有为。
对于当代的企业，弄清无为而治的含义具有现实意义。首先，积极性必须来自于下层。如果下层没有积极性，处于无为状态，而上层火急火燎要干事业，上层的有为多半要撞上南墙。其次，不能上下全部有为，如果上下“一心”有为，没有刹车和缓冲，那就有可能冲出轨道。最后，一旦整个组织上下都信奉无为而治，那么，组织的生命力就会消失。
无为而治 的意思是什么
释义
原指古代道家的政治主张，无所作为就能把天下治理好。现也指不要干涉过多，让人们都能发挥自己的聪明才智。
同意词顺其自然
释义一
无为：遵循自然的法则而不妄为；治：治理。自己不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
释义二
无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。老子认为天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。
无为而治什么意思
1、“无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。《道德经》的思想核心是“道”，“道”是无为的，但“道”有规律，以规律约束宇宙间万事万物运行，万事万物均遵循规律。引申到治国，“无为而治”即是以制度（可理解为“道”中的规律）治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度。
2、“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。“无为”不是无所作为，而是不妄作为。因为不违背客观规律，遵循客观规律而为，所以无所不为，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客观规律。
道家无为而治是不作为么
“道”是产生宇宙万物的本体，从产生的过程看，是自然而然的，没有任何外在强加的力量，所以说“道”是“无为”。“无为”的本质就是“无为而无不为”。道教的“无为”并不是说什么也都不做，而是指不要“无中生有”、不要“无事生非”。同时，“无为而治”并不意味着只有上者的“无为”，还包括下者之性的“成化”。与“道法自然”相联系，“无为而治”还强调人们要遵照客观规律办事。
老子的思想正确吗？无为而治什么意思，也不做达到治的目的有点夸张吧
- 老子的思想正确吗？无为而治什么意思，也不做达到治的目的有点夸张吧
- 就是什么也不做，顺其自然
我总是单一的思维方式，医生跟我说无为而治，是什么意思？
- 那是在扯淡
无为而治什么意思
- 无为而治释义： 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
无为而治是什么意思
- 老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且一再强调护锭篙瓜蕻盖戈睡恭精无为才能无不为。所以“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多的干预、顺其自然、充分发挥万民的创造力，做到自我实现。
关于道德经里无为而治的疑问
- 为什么道德经里面都说要统治者无为而治，因为这样才满足自然和道的规律我想无为而治只是幻想里最好的结果吧，并不是现实中的能够实施的措施。因为没有哪个统治者能做到无为而治，写提倡无为而治的作者，都当不了统治者。正是天下百姓的生活出现贫穷困苦磨难，需要统治者有所作为去改变这一切。倘若能无为而治，那哪里还需要什么统治者呢？或许我的想法过于偏激，但我仍然期待有不碃缉百垦知旧版驯保沫一样的更好的观点。
- 碃缉百垦知旧版驯保沫南无阿弥陀佛无为是说，行事的时候不要有个人欲望，偏见，起心动念，执着在里面。不是要你不做事。====================================净空法师—“无为”是真的，“有为”是假的。“有为”是什么？有起心动念、有分别执着全是假的，不是真的。【解】“自然无为”者，不因造作，自然安住于无为法中，此真无为。若因造作，则是有为矣。“无为”是真的，“有为”是假的。“有为”是什么？有起心动念、有分别执着全是假的，不是真的。“无为”是我们讲“无心”，“无心”是真心，“有心”都是妄心，要记住这句话。什么是“真心”？心里什么都没有的时候，那时候“真心”现前；还有一样，不是“真心”，还有佛号也不是“真心”。为什么要念佛？因为你的心妄想、杂念断不了，用一句佛号帮助你，把那些东西统统断掉，只剩下一个“阿弥陀佛”，这“阿弥陀佛”，如果你要是开悟了，你不到极乐世界去，你也成佛了。；你要成不了佛，往生到极乐世界，在极乐世界修行证果。是这么个意思，千万要搞清楚、搞明白，不能搞错！搞错就落在二边。不落二边，不落“有为”，也不落“无为”，就叫“自然无为”，这个好。“无为”是自然的，有意去修个“无为”，那个“无为”是假的，那不是真的。这句话说得非常好，“自然安住于无为法中”。这句说得太好了、太妙了！
老子的无为而治和民本思想
- 无为而治算是民本思想么？
- “无为而治”是老子政治伦理思想的核心。老子认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，万物都由“道”而生，“道”是最高之本体，“自然”是最高之法则。所以“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人应当效法自然，治国更应遵循自然，这样天道自然的哲学观念就自然引申出人道无为的政治观念。针对春秋战国之际，统治者为了显名当世，横征暴敛，为所欲为，穷兵黩武而导致民不聊生的“有为”，老子发出“无为而治”的呼吁，他认为“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”，“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。统治者应当遵循自然法则，要“无为”、“好静”、“无事”、“无欲”，让老百姓“自化”、“自正”、“自富”、“自朴”。老子的《道德经》认为，要实现无为而治，统治者对待百姓首先要有“柔”“下”之心
