讲述周作人的《人的文学》的内容及含义？
[文学评论] 我观《人的文学》
一、 文学与人的理想生活
中国社会，向来都忽视人个体价值的存在，表现在文学上，则产生了大量的“非人的文学”。作为中国较早觉醒的周作人，，他对文学的关注，着眼点就是对“人”的关注，所以他说：“如今第一步从人说起，生了四千余年，现在却还讲人的意义，从新发现‘人’，去‘辟人荒’，也是可笑的事。但老了再学，总比不学该胜一筹罢。我们希望从文学上起首，提倡一点人道主义思想，便是这个意思。”
周作人认为“人”都“生了四千余年”，却没有发现“人”，表面上看只是可笑，其实质却是可悲的，人类进入文明时代的历史应该够长久了，但对于人类本身的探索往往陷入极端，最终无法确认“人”到底是什么。周作人是试图通过文学，从文学开始，来提倡他的人道主义思想，真正发现人的意义。
要真正认识人，发现人，最重要的是能够肯定人性，他是运用生物进化理论从两方面阐述人性的，第一、人和动物具有相似的本能，要肯定这种本能“都是美的善的，应得以完全的满足，凡是违反人性的不自然的习惯制度，都应该排斥改正，”第二、“人是一种从动物进化的生物。他的内面生活，比别的动物更为复杂高深，而且逐渐向上，有能改造生活的力量。”于是他归结人性是“兽性与人性，合起来便只是人性。”这段话很清晰地勾勒出了周作人对人的认识，一方面能够正视人与动物相似的本能，另一方面人又要有超越动物的地方，能够有意识改造生活，更加有能动性。而中国向来没有发现人，是因为中国向来只看重神性，为了发展神性，制造了许多清规戒律，抑制人的本能。导致的结果是人性的泯灭，使人成为“非人”，使人的生活变成“非人”的生活，文学自然也就成为了“非人”的文学。
所以他说：“中国文学中，人的文学，本来就极少，从儒教道教出来的文章，几乎都不合格
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从哪些方面可以看出五四文学是人的文学？
“人的文学”是五四时期文学革命中有关文学内容改革的一个主张和口号，包含了两方面内容：提倡新文学应以人道主义思想为核心；反对束缚人性的封建文学
李白和苏轼谁是古代文学第一人
李白和苏轼在古代文学上的才华都非常高，李白擅长于古诗的创作，而苏轼擅长于对宋词以及古代散文的创作。两人的文学成就如下：
1、李白：唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白为人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。李白所作诗赋，宋人已有传记，就其开创意义及艺术成就而言，“李白诗”享有极为崇高的地位。
李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。
2、苏轼：北宋文学家、书法家、唐宋八大家之一。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等传世。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。
鲁迅等人创办的文学刊物是什么
《语丝》由主梁遇春、周作人、鲁迅、林语堂、钱玄同、孙伏园、俞平伯、刘半农等人创办。《语丝》是现代文学史上第一个以散文为主的文学刊物，成就最高的是简短犀利的思想杂感、社会批评随笔、小品散文等。
《语丝》语丝社得名于1924年11月在北京创刊的《语丝》周刊，展现了非凡的思想精髓。“任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，要竭力加以排击”。形成了“语丝文体”排旧促新、放纵而谈、说古论今、不拘一格。
人文学科包含哪些专业
人文学科包含哲学、文学、艺术、历史、语言等专业，人文学科（humanities）这一名称本身就是科学所界定的，是20世纪对那些被排拒在自然科学和社会科学之外的学科的简便总称。现代哲学是由科学形成时清除出来的东西界定的，其他现代人文学科则首先以古典语文学的形式出现，其后衍生出历史、现代语言甚至艺术史。人文学科的主干可以现成地用人们常说的“文（文学）、史（历史）、哲（哲学）“来指称，或者再加上艺术。较广义的“人文学科“则还可以包括诸如现代语言和古典语言、语言学、考古学、乃至含有人道主义内容并运用人道主义的方法进行研究的社会科学。
一个人来到田纳西是否是文学作品
《一个人来到田纳西》是文学作品。全诗描述了诗人一个人来到田纳西，举目无亲，做起自己往日喜欢吃的家乡馅饼，活生生地构筑了一个十分立体的“境”，抒发了一种客居他乡的孤独状味，嗅到一种浓烈深刻的思乡情思，令人读完觉思良久，倍感心酸。
本诗的题意是“一个人来到田纳西”，是十分平实的语言，而诗中的词句，同样朴素自然。诗开首第一句是“毫无疑问”，诗人以冷静而斩钉截铁的一个下定义的手法，让人不容置疑相信她的这句话，是最真实的，是发自诗人内心世界的呐喊。
通过读这首诗可以想到在寒冷的冬天里，诗人在屋里对着满天飘雪，做着家乡的馅饼，在热气腾腾中乡愁随烟雾缭绕，边吃着馅饼边深深地把亲人思想。
外国著名文学作品和主要人物简介
1、《战争与和平》：俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰创作的长篇小说，也是其代表作。该作以1812年的卫国战争为中心，反映从1805到1820年间的重大历史事件。以鲍尔康斯、别祖霍夫、罗斯托夫和库拉金四大贵族的经历为主线，在战争与和平的交替描写中把众多的事件和人物串联起来。
2、《巴黎圣母院》：法国文学家维克多·雨果所著小说，在1831年1月14日出版的小说。故事的场景设定在1482年的巴黎圣母院，内容环绕一名吉卜赛少女爱斯梅拉达和由副主教克洛德·弗洛罗养大的圣母院驼背敲钟人卡西莫多。
3、《童年》：前苏联作家马克西姆·高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。该作讲述了阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代前苏联下层人民的生活状况，写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。
为什么诺贝尔文学奖每年只颁给一个人
诺贝尔文学奖，诺贝尔在1895年11月27日写下遗嘱，捐献全部财产3122万瑞典克朗设立基金，每年把利息作为奖金，授予一年来对人类作出最大贡献的人”。根据他的遗嘱，瑞典政府于同年建立诺贝尔基金会”，负责把基金的年利息按五等分授予，文学奖就是其中之一。授奖一般是因为某一作家在整个创作方面的成就，有时也因为某一部作品的成就，德国作家托马斯曼因长篇小说《布登勃洛克一家》，英国作家高尔斯华绥因长篇小说《福赛特家史》，南斯拉夫作家安德里奇因长篇小说《德里纳河上的桥》而获奖。一百多年来，一九一四、一九一八、一九三五、一九四零至一九四三年没有颁发奖金，一九零四、一九一七、一九六六、一九七四年奖金由二人平分。
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中国人民大学文学院考研难不难
理论上挺难的，毕竟中国人民大学简称人大，由教育部直属，教育部与北京市共建，中央直管副部级建制，位列211工程和985工程，况且文学作为人大相对重要的专业，这个难度就相对大很多，但如果你自己足够努力和优秀，这或许对你难度相对小一点。
同济大学人文学院怎么样
1946年，上海第一个文学院在同济大学创办。同济大学至此确立了涵盖理、工、文、法、医五大学院的综合性大学完整框架。当时的文学院聚集了一批国内外有重要影响的人文社科学者，如中文系主任郭绍虞、哲学系主任熊伟、德文系主任陈铨、历史学主任吴萍等，另外如章士钊、郑寿麟、杨一之、陈康、冯契、冯至、廖馥香等著名教授都曾在文学院任教。
1949年8月，文、法两院合并为文法学院，随后被并入复旦大学，为复旦大学文科建设做出了重要贡献。多年以来，重建同济文科一直是海内外同济人的一个夙愿，1993年1月，同济大
建安文学的代表三曹是指哪三个人
曹操，曹丕，曹植。
因其政治上的地位和文学上的成就，对当时的文坛很有影响，所以后人合称之为三曹。
曹操：建安时期杰出的文学家和建安文学新局面的开创者，开创了建安文学的新风气，风格清俊通脱。
曹丕：擅长诗文及辞赋，其名作有《燕歌行》等。其中《燕歌行》全诗均用七言，句句押韵，在中国七言诗的发展史上占有重要地位。
曹植：第一个大力创作五言诗的作家，将文人五言诗的发展推到了一个前所未有的高峰，标志着文人五言诗的完全成熟，他的散文和辞赋也表现出了很高的思想性和艺术性。
宋代最引人注目的文学样式是什么
1、宋代盛行的一种中国文学体裁，宋词是一种相对于古体诗的新体诗歌之一，标志宋代文学的最高成就。宋词句子有长有短，便于歌唱。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。
2、宋词始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。据《旧唐书》上记载：“自开元以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的明珠，在古代中国文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的神韵，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。后有同名书籍《宋词》。
3、宋词的代表人物主要有苏轼、辛弃疾、柳永、李清照。
